静波法师阐扬开云体育

环球想一想，从来莫得白作念的事情。蹙迫的问题是，咱们当今就感悟到了，看成起来是至关蹙迫的。要是不成动，整宇宙打休想：“这是学佛吗？”那么齐莫得劝服力。也曾在北京的技艺，跟导师学习三论宗，同期有两个社会东谈主也一同随着学习。仅仅学完结之后，不去感悟，而是整天坐在外边给别东谈主讲……咱们发现他什么也不作念，越养越胖……因为莫得什么用，是以学佛需要的是看成。要是莫得看成的东谈主，那么莫得劝服力。

第七十七、由意不为贪等乱故，头发不乱。

所谓意，便是咱们的念念维。虽然，释迦牟尼佛的念念维还是更动了，还是同诸法实相，便是同空性相应久了了，这个技艺，释迦牟尼佛还是是转识成智了，便是他的坚决还是更动为不再执着了。佛陀更动到什么过程？大概不被贪嗔痴等所干侵扰。毎个东谈主齐会有无餍，比如一看那里来可口的了，于是我方的心里头开动像山公挠心似的，在那里接洽食品。再比如，有东谈主讴歌咱们，咱们心里相比称心；有东谈主漫骂咱们了，咱们心里相比麻烦。因为齐不是定法委果，是以不被贪等乱故，无论怎么样的财色名食睡，多样千般的讴歌，唱颂歌也好，一切齐无所谓。

恰是因为佛陀不被干扰，是以就会召感一种果报。这种果报是什么？头发不乱。不像一般东谈主的头发，那几根头发老是竖起来、不本分。有莫得呢？太有了！老是杯盘狼藉的。于是许多东谈主频繁会备着木梳开云体育，频繁梳理、伺候头发。因为不伺候不成，是以心里的执着应该是关节它，而且，他如故坚握修理它，弄一个剪子剪一剪，要否则的话，就会长的像草似的，就不再规则了。释迦牟尼佛的头发不是这么的，终点的规则，不乱。你说这不是修来的吗？要是咱们不修行，那么大概取得这种果报吗？应该是得不到的。